53
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
RESUMEN
Justicación: la imparable contaminación y uso de los
recursos fósiles ha desencadenado innumerables efectos
en la naturaleza, la población, la economía; genera
migración, pobreza y vulnerabilidad en las poblaciones
menos protegidas como las de América Latina. A un
siglo de las declaraciones de estudiosos de diversas
disciplinas acerca del ámbito de acción de la bioética,
sus disertaciones llevan al reconocimiento de que la
naturaleza y los seres vivos están relacionados y si se
altera su medio ambiente, se arriesga la sobrevivencia.
Objetivo: presentar una reexión sobre la importancia
de los recursos naturales en América Latina y su
relación con la bioética. Metodología: se realizó una
búsqueda de publicaciones de acceso libre en Google
Académico, utilizando los términos bioética, cambio
climático, pobreza, vulnerabilidad, derechos humanos,
desarrollo sostenible y América Latina. Resultados:
se seleccionaron 37 artículos comprendidos entre
1970 y 2020 y se agruparon en tres vertientes de
interés: los que se centran en la historia de la bioética,
los que contenían reexiones sobre el papel del medio
ambiente en la reproducción de la vida, el bienestar,
Bioética en América Latina: garantizar
la vida humana reconociendo su origen
primigenio e inaplazable sostenibilidad.
Bioethics in Latin America: guaranteeing human life by
recognizing its original origin and unavoidable sustainability
Blanca Andrea Ortega Marín¹
https://orcid.org/0000-0002-6821-8239
¹Universidad Tecnológica de Tulancingo, Hidalgo. México
REVISIÓN
PALABRAS CLAVE
Bioética, Derechos humanos, Desarrollo sostenible,
Cambio climático, América Latina.
KEYWORDS
Bioethics, Human rights, Sustainable
development, Climate change, Latin America.
CITAR COMO
Ortega Marín BA. Bioética en América Latina:
garantizar la vida humana reconociendo su origen
primigenio e inaplazable sostenibilidad. Rev.
cienc. forenses Honduras. 2021; 7(2): 53-63.
doi:10.5377/ rcfh.v7i2.13195
AUTOR PARA CORRESPONDENCIA
Dra. Blanca Andrea Ortega Marín:
blancaortega@utectulancingo.edu.mx
HISTORIA DEL ARTÍCULO
Recepción: 20 -11- 2021
Aprobación: 8 -12- 2021
DOI
https://doi.org/10.5377/ rcfh.v7i2.13195
DECLARACIÓN DE RELACIONES
Y ACTIVIDADES FINANCIERAS Y
CONFLICTOS DE INTERÉS
Ninguna
54
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
el derecho de las personas a este y los que tomando
en consideración el alcance de la bioética; llaman a la
responsabilidad individual hacia los recursos naturales
y su relación con la realidad latinoamericana de cara al
cambio climático. Conclusión: la visión bioética debe
ampliarse del enfoque de investigación y su paso de lo
médico, a la relación indivisible entre los seres vivos y
la naturaleza, los derechos humanos, a una vida sana y
el recuento de los retos que vive/sortea cotidianamente
la población en América Latina ante las alteraciones
ambientales.
ABSTRACT
Justication: The unstoppable pollution and use of
fossil resources has unleashed innumerable effects on
nature, the population, and the economy: it generates
migration, poverty, and vulnerability in less protected
populations such as those of Latin America. A
century after the declarations of scholars from various
disciplines about the scope of action of bioethics,
their dissertations lead to the recognition that nature
and living beings are related and if their environment
is altered, survival is at risk. Objective: To present a
reection on the importance of natural resources in
Latin America and their relationship with bioethics.
Methodology: A search was carried out for free
access publications in Google Scholar, using the terms
bioethics, climate change, poverty, vulnerability,
human rights, sustainable development, and Latin
America. Results: 37 articles between 1970 and 2020
were selected, they were grouped into three areas of
interest: Those that focus on the history of bioethics,
those that contained reections on the role of the
environment in the reproduction of life, well-being,
the right of people to it and those who, taking into
consideration the scope of bioethics, call for individual
responsibility towards natural resources and their
relationship with the Latin American reality in the face
of climate change. Conclusion: The bioethical vision
must be broadened from the research approach and its
passage from the medical, to the indivisible relationship
between living beings and nature, human rights, to a
healthy life and the counting of the challenges that
the population lives / faces on a daily basis in Latin
America in the face of environmental alterations.
REVISIÓN
55
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
INTRODUCCIÓN
El 5 de septiembre de 2021 la UNESCO celebró
dos décadas de unir la bioética con la ciencia y de
estar atentos a que lo cientíco nunca sobrepase
la capacidad crítica ante lo importante1. Sumado a
esto en noviembre del 2021 se realizó en Glasgow,
Reino Unido la COP26 enfocada -entre otros- en la
reducción de las emisiones y los efectos de los grados
de temperatura planetaria “máxima”2, así como otros
fenómenos ambientales como la muerte masiva de
abejas en todo el mundo por el uso de pesticidas3.
Por otro lado, respecto a la relación entre la bioética
y el bienestar de las personas, este es un enfoque
que desde la antigüedad fue considerado por el Rey
Hammurabi en el Imperio Babilónico en Mesopotamia
y entre las importantes consideraciones registradas en
el Código Hammurabi (1750 A.C.)4, circunscribió
la responsabilidad profesioinal a la bioética. Con el
paso del tiempo esta conceptualización fue retomada
mediante diversas reexiones sobre las acciones del
hombre, la naturaleza y la fauna (1927), la ética de
la conservación (1933), la ciencia de la sobrevivencia
(1970), como puente hacia el futuro (1971). Bajo estas
consideraciones podemos denir la bioética como: el
estudio sistemático de la conducta humana en el campo
de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud,
examinada a la luz de los valores y principios morales
(1978); incluyendo sus implicaciones antropológicas
Bioética: su relación con el cambio
climático
El avance económico en países altamente desarrollados
ha sido posible por el uso sistemático de los recursos
naturales, -particularmente los fósiles-, que han
llevado al planeta Tierra al borde del colapso por los
imparables niveles de contaminación generados a lo
largo de los siglos y el crecimiento poblacional que
demanda cada vez más bienes y servicios. Lo anterior
propició el incremento de la temperatura planetaria,
originando el cambio climático y trayendo consigo
diversas alteraciones en el medio ambiente6, con
consecuencias tales; que gran parte de la población
mundial, en general, y en los países latinoamericanos
en particular, viven en una situación de vulnerabilidad
y carencias7.
Los nuevos escenarios del cambio climático imponen
a la Bioética una reexión para que emerja la
construcción de un discurso persuasivo orientado
a la armonización con la naturaleza vista esta como
el conjunto de todo lo que forma el universo, que
considere al planeta Tierra como un corpus en el
que todas sus partes son una unidad y que cualquier
alteración lleva a su desintegración. Esto sugiere una
apuesta por la conservación y cuidado de los recursos
naturales, tarea que debe asumir la bioética; entendida
como disciplina reexiva y crítica sobre las acciones
La relación entre la bioética y el
bienestar de las personas, un enfoque
que desde la antigüedad se consideró;
la responsabilidad profesional fue
circunscrita a la bioética.
Los nuevos escenarios del
cambio climático imponen a la
Bioética una reexión para que
emerja la construcción de un
discurso persuasivo orientado a la
armonización con la naturaleza
y éticas, con la nalidad de ver racionalmente aquello
que es bueno para el hombre, las futuras generaciones
y el ecosistema 5.
ORTEGA
56
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
1. Los que se centran en la historia de la bioética,
con diversos planteamientos, desde el desarrollo del
concepto a partir de los acontecimientos y lugares
donde fue parte del quehacer médico. Posteriormente,
en la identicación de la relación entre el ser humano
y los recursos naturales, de su importancia para
garantizar la sobrevivencia, desde Leopold (1949)
hasta nuestros días. Se identicaron también las
humanas, cuyo paradigma debe ser el concepto de
sustentabilidad como medio para lograr el equilibrio
y la supervivencia, la promoción de la salud humana
de manera concurrente con la preservación del
medio ambiente. En este sentido, la bioética asume
la responsabilidad con el medio ambiente, como un
imperativo colectivo8.
Bioética: su relación con los
derechos humanos
La profunda desigualdad que impera en los países
latinoamericanos, que conlleva a que una parte
importante de la población viva en una situación de
mayor vulnerabilidad y carencias; esto orilló a que
se formularan, primero, las metas del milenio y en la
actualidad los objetivos del desarrollo sustentable, a n
de “alcanzar y/o dotar” de satisfactores y/o servicios a
los miles de millones de personas que los requieren9.
Lo anterior llevó a enriquecer el ámbito de la bioética
a partir de la aplicación de las reexiones más amplias
de los expertos y sumarse al llamado mundial al
sostenimiento en las ciudades a partir de los recursos
naturales de América Latina, unir esfuerzos en torno
a esta tarea que, al parecer, adelantó el futuro10. En
tal sentido, los Derechos Humanos constituyen,
básicamente, el punto de referencia para mantener
una relación vinculante entre las personas y las
naciones-estados, a n de mantener el respeto jurídico
nacional e internacional de la dignidad humana, desde
este enfoque los derechos humanos son el mínimo
moral, indivisiblemente unidos a la bioética. A partir
de la pandemia COVID-19, América Latina mostró
dramáticamente la situación de precariedad en la que
vive, pese a que los recursos naturales de estos países,
son fundamentales para la sobrevivencia mundial,
ya que suman arriba del 60% de la biodiversidad
planetaria9.
METODOLOGÍA
Se realizó una búsqueda de publicaciones de libre
acceso, disponibles en Google Académico, utilizando
los términos bioética, cambio climático, pobreza,
vulnerabilidad, derechos humanos, desarrollo
sostenible, América Latina y/o Latinoamérica, dando
preferencia a las publicaciones de los últimos cinco
años y que los estudios realizados abarcaran el periodo
comprendido entre 1970-2020.
RESULTADOS
De los artículos localizados en la búsqueda, se
seleccionaron 37, priorizando los que presentaron
análisis más amplios a partir del objetivo de la
investigación (asimismo a los que incluían el período
entre 1970 y 2020). Hay que señalar que todos presentan
gran riqueza de contenidos en las dimensiones relativas
a la historia de la bioética a lo largo del tiempo, en los
continentes, la evolución del concepto de acuerdo con
los acontecimientos médicos, losócos, económicos
y la inclusión de las perspectivas a partir del desarrollo,
incorporando la dimensión ambiental, los recursos
naturales, el recuento puntual de los eventos que
determinaron considerar elementos adicionales de
análisis, ampliar y/o enriquecer las disertaciones sobre
los temas y visualizando la interdisciplinariedad en su
abordaje. En este orden de ideas, es posible agrupar
los materiales en tres vertientes de interés.
REVISIÓN
57
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
escuelas que se crearon en torno al concepto: la
norteamericana, más tarde la europea y en último
lugar la Latinoamericana. Todas surgieron en
diferentes décadas, con experiencias particulares, y
en el tema que nos ocupa, la región latinoamericana
en la que se abordó su estudio. Al mismo tiempo las
innumerables experiencias económico-sociales en
los países se integran dando paso a diversos retos a
atender, que llevaron de manera natural a reclamar la
acuñación de la Bioética Social, especialmente para
los latinoamericanos.
2. Las publicaciones que contienen reexiones
sobre el papel del medio ambiente en la reproducción
de la vida (en el concepto más amplio), el bienestar, el
derecho de las personas a este, las instancias surgidas
en el seno de la Organización de las Naciones Unidas
-particularmente en el Programa de las Naciones
Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA)- y las
innumerables reuniones con los representantes de los
países miembros que a lo largo de tres décadas -aún
continúan “discutiendo las acciones”; mientras el
planeta Tierra exige acciones sistemáticas y de largo
alcance- hasta los Objetivos del Desarrollo Sostenible
2030 y dentro de la UNESCO; ya dos décadas con
el reconocimiento de la bioética como parte de su
quehacer 8, 9, 11, 12.
3. Los que tomando en consideración el
alcance de la bioética; llaman a la responsabilidad
individual hacia los recursos naturales y animales ya
que contribuyen a que los humanos se alimenten, lo
extrapolan a la realidad de su país y se preguntan ¿por
qué en América Latina, que aporta arriba del 60% de
la biodiversidad y hace posible la reproducción de
la vida en el planeta Tierra, alrededor del 70% de su
población (420 millones de personas al 2021) vive
en el atraso y se han ido sumiendo en la pobreza, en
las carencias, en vulnerabilidad y con posibilidades
lejanas de salir de ella?7,9. Los estudios seleccionados
destacan la “tarea asignada” a Latinoamérica de
proveer de diversos recursos naturales a varios países
del mundo y, desde la década de 1940, considerados
tercermundistas, se caracterizó por su atraso económico
y tecnológico, surgiendo diversos problemas sociales
que, al profundizarse, dieron paso a la pobreza y
vulnerabilidad de la mayor parte de su población.
De manera paralela expresan el reconocimiento de
la naturaleza innata de los recursos naturales, su
contribución a la biodiversidad, garantía de soporte de
vida y su relación con la biología, aportación particular
de los países que integran Latinoamérica. Siguiendo
los acontecimientos al 2021 y ante los resultados
del desarrollo económico mundial y los efectos de
la pandemia COVID-19, su riqueza natural está
amenazada2,7,9 y las acciones emprendidas, según los
expertos sobre el tema, llegaron tres décadas tarde20 y
en la actualidad los efectos negativos serán imparables
y acumulativos mientras se continúe contaminando
como hasta ahora 3-17.
DISCUSIÓN
Los postulados bioéticos de carácter socioambiental
-muestran los materiales revisados- se fueron
construyendo y/o evolucionando a lo largo del tiempo,
resultado de las reexiones/disertaciones de los
lósofos, académicos, investigadores, estudiosos, de
la disciplina desde la perspectiva moral, social, medio
ambiental, responsabilidad individual, colectiva,
como derecho humano a una vida sana, al bienestar,
de forma integral, destacando la relación insustituible
de respeto que debe existir entre el hombre y la
naturaleza para coexistir armónicamente y hacer
posible la sobrevivencia tanto humana como del
entorno y sus elementos. El contenido temático es
ORTEGA
58
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
similar y las diferencias detectadas se circunscriben
al nivel de profundidad -a partir de la perspectiva y/o
interés el autor- 18-22. Muchos países de los llamados
desarrollados crecieron a costa de los recursos
naturales de la región latinoamericana, etiquetada
como tercemundista a lo largo de las décadas y -poco
a poco- cada país que la conforma documentó la
situación socioeconómica y ambiental en la que se ha
desenvuelto, llevándolos a una creciente desigualdad
de oportunidades en todos los ámbitos que integran
los derechos humanos, el desarrollo humano, los
satisfactores de bienestar -por considerar los conceptos
“reconocidos internacionalmente”-. Asimismo,
mostrando, ante los efectos del COVID -195, la cruda
urgencia de mantener sus recursos naturales: su fuente
de vida y reproducción. En este sentido, todos los
países largamente beneciados, tienen una deuda de
justicia ambiental, equidad y solidaridad, en especial
hacia la población indígena y el sector agrícola
-guardianes ancestrales y productores de los alimentos,
respectivamente, de sus diversos países (considerando
también su riqueza mineral e hidrocarburos)15.
En este orden de ideas, reconocer la situación del
medio ambiente actual -a la vista de todos- y evitar
un desastre ambiental largamente anunciado28 es
una responsabilidad mundial, frente al papel de los
recursos naturales en la reproducción humana, que
CONCLUSIONES
Hay suciente literatura que aporta un gran
conocimiento relacionado con la bioética y su paso
de lo médico, a la relación indivisible entre los seres
vivos y la naturaleza, los derechos humanos, a una vida
sana (incluyendo los componentes correspondientes),
el recuento de los retos que vive/sortea cotidianamente
la población en América Latina ante las alteraciones
ambientales, y todo ello lleva a armar que la visión
bioética debe ampliarse además del ámbito institucional
de acción y sumar a la UNESCO que, a dos décadas
de incluir a la disciplina entre sus programas, es viable
continúe incorporando acciones educativas sobre el
tema. Al mismo tiempo, la presión que ejerce la actual
coyuntura de la pandemia COVID-19 en la que la
misión natural de todos es garantizar la reproducción
de la vida en correspondencia a la aportación
biodiversa de los países latinoamericanos y sumar en
la orientación a la sostenibilidad10, 28, 29 y garantizar
también la producción de alimentos33. Lograr lo
anterior, luego del reconocimiento de las tres décadas
en las que se pudieron iniciar las acciones relativas a
la sostenibilidad30 implica revisar lo que se ha hecho,
diseñar nuevas formas de accion33, con una visión
demanda una visión sostenible e interdisciplinaria a la
que se sume la población en general.
REVISIÓN
59
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
interdisciplinaria para ampliar la participación32,
mediante la difusión de estos temas en dos niveles. Es
decir, apoyados con políticas públicas relacionadas34
con las instituciones educativas y las organizaciones
que en Latinoamérica tienen larga experiencia en
proyectos rurales31, 38. Es recomendable ampliar la
convocatoria a los estudiantes de las carreras técnicas,
licenciatura y posgrado, así como con la población
a nivel local, micro regional y/o regional, como la
de todos los sectores y gobiernos de los países que
se han beneciado y benecian con los recursos
latinoamericanos, para que el impacto de este esfuerzo
sea más ecaz. Es posible
iniciar con el conocimiento
de qué es el medio ambiente,
cuáles son sus
componentes,
cómo se
relacionan, por
qué requiere
ser cuidado,
qué tipo de
cuidados son
recomendables,
respectivamente, por indicar
los primeros pasos. En un segundo
momento, experimentar/vivenciar el
derecho a un ambiente sano; iniciando
por el acercamiento al concepto, los
elementos que lo conforman a
n de que cada persona los
reconozca en su entorno,
destacar los benecios
intangibles que
otorga
para
facilitar la comprensión personal/colectiva/industrial
de las implicaciones si se descuidan, las pérdidas que
sobrevienen en el entorno al promover o no acciones
comunitarias y/o locales. Ya familiarizados con el
contexto y componentes medioambientales, diseñar
contenidos especícos sostenibles y a largo plazo, a
partir de los requerimientos por nivel de participación,
y tipo de población: doméstico, proyectos productivos
hortícolas; frutícolas, medidas adaptativas,
restauración y/o conservación de los recursos naturales
que, de forma paralela, vislumbren la posibilidad de
mejorar la calidad de la biodiversidad36. Tomar en
cuenta las necesidades ciudadanas
coadyuvará a despertar el interés
en la participación. Asimismo,
vislumbrar el diseño conjunto
de opciones que se acerquen al
disfrute de sus derechos humanos
y, considerando las posibilidades,
sumar en su desarrollo humano.
Estas sencillas iniciativas son
posibilidades de interacción en el
respeto, sin violencia35 en donde
se sientan reconocidos, escuchados
aprehendiendo el conocimiento desde
su perspectiva que, desde luego, es
posible enriquecerla de acuerdo con el
alcance que le impriman y sumar en la
disminución de su vulnerabilidad.
ORTEGA
60
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
1.
UNESCO. Labor pionera en la UNESCO. [Internet].
París: UNESCO; 2021. [citado 27 agosto 2021].
Disponible en: https://es.unesco.org/news/directora-
general-celebra-dos-decenios-labor-pionera-bioética
2.
Naciones Unidas. Lo que necesitas saber sobre la
Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio
Climático COP26. [Internet]. NY: ONU; 2021. [citado
27 agosto 2021]. Disponible en:
https://www.unep.org/es/noticias-y-reportajes/
reportajes/lo-que-necesitas-saber-sobre-la-
conferencia-de-las-naciones-unidas
3.
Martín-Culma; Arenas-Suárez. Daño colateral en
abejas por la exposición a pesticidas. Entramado
[Internet]. 2018 [citado 27 agosto 2021];14(1):232-
240. Disponible en:
http://www.scielo.org.co/pdf/entra/v14n1/1900-3803-
entra-14-01-232.pdf
4.
Mark JJ. El Código de Hammurabi. Traducido por
Antonio Elduque. En: World History Encyclopedia.
[Internet]. Reino Unido: World History Publishing;
2021. Disponible en: https://www.worldhistory.org/
trans/es/1-19882/el-codigo-de-hammurabi/
5.
González Palomares S. Línea del tiempo sobre
la evolución histórica de la bioética en México.
Masscience [Internet]. 20 noviembre de 2019.
[citado 12 mayo 2021]. Disponible en: https://www.
masscience.com/2019/11/20/linea-del-tiempo-sobre-
la-evolucion-historica-de-la-bioetica-en-mexico/
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
6.
Naciones Unidas. Cambio climático y medio
ambiente. [Internet]. NY: ONU; 2021. [citado 12
mayo 2021]. Disponible en: https://news.un.org/es/
story/2021/05/1492492
7.
Naciones Unidas. El número de pobres en la América
Latina puede crecer en 35 millones por el coronavirus
COVID-19. [Internet]. NY: ONU; 2020. [citado 12
mayo 2021]. Disponible en: https://news.un.org/es/
story/2020/03/1471522 Consulta 26082020.
8.
Naciones Unidas. Medio Ambiente. Agenda 2030.
[Internet]. NY: ONU; 2021. [citado 12 mayo
2021]. Disponible en: https://agenda2030lac.org/es/
organizaciones/pnuma
9.
Naciones Unidas. América Latina y el Caribe precisan
salvaguardar con urgencia la biodiversidad de sus
bosques. [Internet]. NY: ONU; 2020. [citado 12 mayo
2021]. Disponible en:
https://news.un.org/es/story/2020/05/1474922
10.
UNESCO. La UNESCO por las ciudades sostenibles
[Internet]. París: UNESCO; 2021. [citado 12 mayo
2021]. Disponible en: https://es.unesco.org/unesco-
for-sustainable-cities
11.
Valera L, Marcos A. Capítulo VII. Bioética, ética del
medio ambiente y ecología humana: La prudencia
como un medio de supervivencia para el ser humano.
En: Ortíz AI, Aparicio Meza MJ, Gómes Alvim
R. Ecología humana contemporánea en Apuntes y
REVISIÓN
61
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
visiones en la complejidad del desarrollo. [Internet].
Chile: sn; 2019. [citado 12 mayo 2021]:183-204.
Disponible en: https://bioeticalab.uc.cl/wp-content/
uploads/2019/10/Bioética-ética-del-medio-ambiente-
y-ecolog%C3%ADa-humana-la-prudencia.pdf
12.
Pose C. Bioética 50 años más tarde. Revista EIDON.
2020;54(11):1-2. DOI: 10.13184/eidon.54.2020.
13.
Capó MA, Drane J. Planteamientos bioéticos del
medio ambiente. Revista Centro Universitário São
Camilo[Internet]. 2014[citado 12 mayo 2021];8(1):46-
52. Disponible en: http://www.saocamilo-sp.br/pdf/
bioethikos/155560/a3.pdf
14.
Márquez Mendoza O, Fernández-Carrión MH, Veyta
López M, Ruiz Peña So, Guadarrama Guadarrama
R. La bioética latinoamericana En: Herreros Ruiz-
Valdepeñas B, Bandrés Moya F, coordinadores.
La bioética en España y Latinoamérica: ¿Hay una
bioética iberoamericana? Madrid: Aula Internacional
de Biomedicina, Ética y Derechos Humanos –
FUNDERÉTICA; 2016. [citado 12 mayo 2021].
Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/
articulo?codigo=6145782
15.
Salazar J. Result una visión diferente de la Bioética.
Rev Lat Der Méd Med Leg [Internet]. 2001 [citado
12 mayo 2021];6(1):53-56 Disponible en: https://
www.binasss.sa.cr/revistas/rldmml/v5-6n2-1/art8.pdf
16.
Kopta F. Bioética de la conservación. Rev Pelícano
[Internet]. 2020 [citado 12 mayo 2021];6:5-16.
Disponible en: http://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/
index.php/pelicano/article/view/1336
17.
Hernández Ruiz R, Figueroa Aguirre SJ, Ribeiro
L. Gestión del aprendizaje bioético sustentable.
Rev Aproximacao [Internet]. 2019 [citado 12
mayo 2021];1(1):103-110. Disponible en: https://
revistas.unicentro.br/index.php/aproximacao/article/
view/6253
18.
Aráujo J, Costa Gómez C. 2030 Agenda and
UNESCO’s Universal Declaration of Bioethics: basis
for social responsibility. [Internet]. Paper presented
in 7th International Conference on Ethics Education,
Porto, 2019. [citado 12 mayo 2021].
19.
Burchardt HJ. La crisis actual de América Latina:
causas y soluciones Justicia Social. Rev Nuev Soc
[Internet]. 2017 [citado 12 mayo 2021]; 267:115-
128. Disponible en: https://biblat.unam.mx/hevila/
Nuevasociedad/2017/no267/10.pdf
20.
García H, Limón L. Bioética General. México:
Trillas; 2014.
21.
Valera L. ¿Qué es la ética ambiental desde sus países
hasta el futuro? Cuad Bioét [Internet]. 2016 [citado
12 mayo 2021];27:289-292. Disponible en: http://
aebioetica.org/revistas/2016/27/91/289.pdf
22.
Bonne Annia M, Bonne Gali T. Algunas
consideraciones acerca de la Bioética desde una
perspectiva global sustentable. Escola Sup Politécnica
da Lunda Sul, Saurimo. Revista Eletrônica Kulongesa-
Tes (Tecnologia–Educação–Sustentabilidade)
[Internet]. 2019 [citado 12 mayo 2021];1(1):129-
ORTEGA
62
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
139. Disponible en: http://docplayer.es/208165050-
Algunas-consideraciones-acerca-de-la-bioetica-
desde-una-perspectiva-global-sustentable.html
23.
Aparicio Payá M. Vulnerabilidad, reconocimiento
mutuo y ética ambiental. Bioderecho.es [Internet].
2018 [citado 12 mayo 2021];8:1-11. Disponible en:
https://revistas.um.es/bioderecho/article/view/371521
24.
Benitez J. Relaciones entre los sistemas de
evaluación de impacto ambiental, el desarrollo
sustentable y los aspectos bioéticos. Tekhné Rev Fac
Ing (Venezuela) [Internet]. 2017 [citado 12 mayo
2021];20(2):25-27. Disponible en: http://oaji.net/
articles/2019/7118-1560774353.pdf
25.
Pelluchon C. Elementos para una ética de la
vulnerabilidad. Bogotá: Ponticia Universidad
Javeriana; 2015.
26.
Pessini L. Bioética global en tiempos de incertidumbres,
perplejidades y esperanzas. [Internet]. Brasil:
SalTerrae; 2019. [citado 12 mayo 2021]. Disponible
en: https://www.camilianos.org.br/area/img/bioetica_
global_ebook_FINAL_22fev2019.pdf
27.
Sánchez M, Antonio J. Reseña de Bioética y medio
ambiente De Hottois G, Escobar Triana J, Maldonado
C, Cranley Glass K, Couceiro Vidal A, et. al. Rev
Colomb Bioét, [Internet]. 2008 [citado 12 mayo 2021].
3:145-153. Disponible en: https://www.redalyc.org/
pdf/1892/189217505004.pdf
28.
León Correa FJ, coordinador. Bioética y
medio ambiente. Santiago de Chile Fundación
Interuniversitaria Ciencia y Vida. Centro de Bioética
UCEN; 2020. [citado 12 mayo 2021].
Disponible en: https://www.pucv.cl/uuaa/site/
docs/20200809/20200809192304/20_bio__tica_y_
medio_ambiente.pdf
29.
Mora Sánchez AP. Perspectiva de la Bioética en
América. Rev Hum Med [Internet]. 2010 [citado
14 abril 2021];10(1). Disponible en: http://scielo.
sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-
81202010000100006&lng=es.
30.
Arellano Hernández A. Cambio Climático y sociedad.
Medio Ambiente y Ecología. [Internet]. México:
Porrúa; 2014. [citado 12 mayo 2021]. Disponible en:
http://ri.uaemex.mx/handle/20.500.11799/59155
31.
UNESCO. La UNESCO quiere que la educación
ambiental sea un componente clave de los planes de
estudio para el 2025. [Internet]. París: UNESCO;
2021. [citado 12 mayo 2021]. Disponible en:
https://es.unesco.org/news/unesco-quiere-que-
educacion-ambiental-sea-componente-clave-planes-
estudio-2025
REVISIÓN
63
Open Access ©Autor(es) CC-BY-NC 4.0 internacional
Rev. cienc. forenses Honduras Volumen 7, N.° 2, Año 2021 URL: http://www.bvs.hn/RCFH/html5/
32.
Márquez Vargas F. Bioética ambiental en perspectiva
latinoamericana. Rev Lat Bioét [Internet]. 2020 [citado
12 mayo 2021];20(2):55-73. Disponible en: https://
dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7908439
33.
Heinzmann M. Es hora de reexionar sobre lo
que hacemos. Bioética, ambiente y pandemia. Rev
Pelícano [Internet]. 2020 [citado 12 mayo 2021];
6:77-92. Disponible en:
http://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/
pelicano/article/view/1340
34.
Márquez F. Bioética ambiental en perspectiva
latinoamericana. Rev Latinoam Bioet [Internet]. 2021
[citado 23 de abril de 2021];20(2): 55-73. Disponible
en: https://doi.org/10.18359/rlbi.4910
35.
Rodríguez-Artavia A. Bioética: una estrategia más
allá de una política de paz. Rev Colomb Bioét,
[Internet].2018 [citado 12 mayo 2021];13(1):117-
124. Disponible en: https://www.redalyc.org/
jatsRepo/1892/189257376006/189257376006.pdf
36.
Arce Rojas RS. Aproximaciones para el desarrollo
de una bioética forestal a partir del caso peruano.
Universidad Ricardo Palma. [Internet].2020 [citado
12 mayo 2021];20(1):107-122. Disponible en: https://
revistas.unimilitar.edu.co/index.php/rlbi/article/
view/4536.
37.
Ortega-Marín BA, Gutiérrez-Yurrita PJ. Estrategia de
alimentación autosostenible regional: recordando el
pasado para avanzar a un mejor futuro. Rev Ed Amb,
Brasil[Internet].2020 [citado 12 mayo 2021];1(3):84-
89.
