Raíces: Revista de Ciencias Sociales y Políticas

Ceremonia del Sauda en el pueblo Mayangna, renovación del tiempo sagrado.

Timoteo Patrón González — 2023-11-20

La cultura mayangna es una de las más antiguas de la Costa Caribe nicaragüense. La Nación Mayangna integra nueve territorios y cuenta con una extensión territorial de 8,101 Km2, con una población aproximada de 40,000 habitantes que viven en 75 comunidades. La mayoría de los territorios están ubicados en los municipios de Bonanza, Rosita, Siuna, Waspam, en la Región Autónoma de la Costa Caribe Norte; Karawala, en la Región Autónoma de la Costa Caribe Sur y San José de Bocay en el departamento de Jinotega. Este pueblo originario conserva su lengua, costumbres, tradiciones, creencias, conocimientos y su propio sistema de administración. Una ceremonia ancestral esencial para mantener viva la cultura, identidad y cosmovisión mayangna es el Sauda, una expresión compuesta por los términos en el lenguaje Mayangna, sau: “tierra” y la palabra “da” que viene de daniwan” Dios, o sea, sau daniwan (el Dios de la tierra). A través de esta ceremonia sagrada de invocación de Sauda, los Ditalayang (sabios, guías espirituales) enseñaban sobre la interrelación entre el ser humano con los seres espirituales que protegen la naturaleza, que es la base de la cosmovisión de los mayangna que se perciben a sí mismos como parte del macrocosmos. En estos días de festividad se reafirma la cultura con el liderazgo colectivo de las autoridades indígenas, caciques, consejos de ancianos, consejos de mujeres y de jóvenes. El escrito explica, desde la perspectiva indígena mayangna, los orígenes y presencia de la ceremonia ritual del Sauda.

Victorias educativas:

Ramona Rodríguez Pérez — 2023-11-20

Los autores presentan los avances en el fortalecimiento de la educación en Nicaragua, mediante la ratificación del compromiso asumido por el Gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional, que concibe la educación como un derecho humano fundamental y social que mediante el Decreto Ejecutivo No. 116-2007, del 18 de diciembre de 2007, se retoma una de las prioridades del FSLN, que con el triunfo de la Revolución Popular Sandinista en 1979 se había iniciado. Esto ha permitido que la educación se encuentre en un proceso de transformación evolutiva, que ha fortalecido el modelo integrador de escuela, familia y comunidad, a través del trabajo conjunto, articulado y complementario entre las instituciones de educación de los diferentes subsistemas para continuar generando procesos de cambio en el quehacer educativo en todos los niveles y ámbitos geográficos del país. Por ello, las instituciones educativas deben actuar en correspondencia con las exigencias del rol de la educación en la erradicación de la pobreza, para lograr el desarrollo humano. Deben promover transformaciones estimulando la participación de los miembros de la comunidad educativa con emocionalidad y pasión para visionar los cambios y transformaciones disruptivas. En elcaso de la educación universitaria, a la cual se dará énfasis en este escrito, desempeña un rol fundamental en la transformación económica, social, política, científica y cultural de la sociedad, en la generación de riqueza, en el fomento de una cultura de paz, de integración y de identificación social. Por lo que se destaca la nueva concepción de la educación sustentada en el modelo educativo del país que apuesta por el aprendizaje centrado en la persona, familia y comunidad, para dar cumplimiento a las aspiraciones revolucionarias contempladas en la Constitución.

Cultura del trabajo:

Elaine Martínez Betancourt — 2023-11-20

El presente álbum fotográfico tiene por objetivo resaltar la pertinencia social del trabajo en la transformación de la sociedad cubana. En tanto deber y derecho humano fundamental, el trabajo determina el desarrollo y la organización de las sociedades. Desde esta perspectiva, el trabajo es valor de vida y forma de ganarse la vida; con sus derechos y obligaciones, sus empleos de calidad y su compromiso social se convierte en eje del proyecto de país que promovemos. Entender dicha afirmación para la sociedad cubana ubica al trabajo y sus formas tradicionales en articulación con nuevos actores económicos, que se reconocen y diversifican buscando acompañar los procesos de cambio de una sociedad comprometida con la satisfacción de las necesidades cotidianas del sujeto social.
Las múltiples manifestaciones y formas de apropiación en que se transmite el trabajo de una generación a otra han logrado edificar una cultura del trabajo distintiva de un pueblo emprendedor. Asimismo, la necesaria formación de una concepción diferente y nada homogénea del trabajo pasa en los tiempos actuales por la incorporación de otros valores, saberes, motivaciones y decisiones que determinan con su reproducción individual y social experiencias disímiles; contentivas de la búsqueda de un desarrollo sostenible para la sociedad cubana actual.

Nicaragua: una revolución de derechos para la familia, la comunidad y los pueblos originarios

Ana Isabel Alvarado Amador — 2023-11-20

Nicaragua ha avanzado significativamente desde el 2007 en la restitución de derechos mediante diversas estrategia y acciones que empoderan al ser humano como centro de su propio desarrollo. En este contexto, la Revista RAÍCES, que dirige la coordinación de Antropología de la Facultad de Humanidades y Ciencias Jurídicas de la UNAN-Managua ha
elegido como tema central de su edición número trece Dieciséis años de transformaciones sociales y económicas en Nicaragua.

En esta ocasión, contaremos con la entrevista del diputado Carlos Emilio López Hurtado, quien expondrá mediante su intervención, los logros que la Revolución ha hecho posible en los dieciséis años de gobierno, los cuales han permitido mejorar la calidad de vida de la población en todo el territorio y en todos los ámbitos.

Gobernanza cultural:

Engell José Chávez Rodríguez — 2023-11-20

El artículo “Gobernanza cultural: El modelo de Gestión del Buen Gobierno Sandinista para democratizar la diversidad artística y cultural”, tiene por finalidad evidenciar desde la praxis el modelo de gobernanza cultural promovida por las autoridades del municipio de Ciudad Sandino de cara a la restitución de los derechos ciudadanos de las familias para disfrutar de forma plena del arte y la cultura.
El autor toma como marco de referencia: la situación del trabajo artístico y cultural promovida a nivel internacional por la UNESCO, en pro de fortalecer el talento humano y el desarrollo sostenible, de cara al cumplimiento de los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS). Así mismo, se reconoce el modelo del Buen Gobierno Sandinista que se está trabajando en Nicaragua, a través del Plan Nacional de Lucha Contra la Pobreza y Para el Desarrollo Humano 2022-2026, y las políticas culturales que permiten la participación de instituciones, familia y comunidad en función de la diversidad artística y cultural. Y en el ámbito local, desde la Municipalidad de Ciudad Sandino, se retoma El Plan Electoral 2023-2026, el cual fomenta los lineamientos de trabajo, con el fin de gestionar el desarrollo de las artes y la cultura sandinense.

Los petroglifos del municipio de Diriá, Granada, Nicaragua.

Leonardo D. Lechado Ríos — 2023-11-20

Los sitios con arte rupestre representan sistemas de comunicación, espacios cargados de simbolismo para la cultura originaria que los produjo. En la arqueología nicaragüense, muy pocos investigadores se atreven a incursionar en la interpretación y significado de este tipo de evidencias, por lo general el enfoque va dirigido a la descripción de motivos, cuantificación, técnica de elaboración o bien la comparación de motivos entre regiones.

En esta ocasión se aborda el estudio de tres sitios arqueológicos con petroglifos, mismos que se localizan en los paredones interiores de la Laguna de Apoyo, en el municipio de Diriá, departamento de Granada, Nicaragua. Para el análisis, lectura e interpretación de los mensajes plasmados en esas rocas, se retoman diversas propuestas teóricas y metodológicas derivadas de ciencias afines tales como la antropología, etnografía, arqueología y la semiótica. Es por ello que se plantea, como objetivo de este estudio, aproximarnos al conocimiento y significado de los petroglifos documentados en el municipio de Diría, debido a que ellos reflejan una parte de la dinámica cultural de los pueblos asentados en este territorio durante el período Bagaces (300dC-800dC) y en su relación con el medio.

Violencia hacia las mujeres indígenas desde un enfoque de interculturalidad jurídica.

Norling Sabel Solís Narváez — 2023-11-20

Este ensayo tiene por objeto analizar desde el enfoque de la antropología jurídica y la interculturalidad los elementos implicados en el derecho consuetudinario y el derecho positivo, en casos de violencia en mujeres indígenas. No se pretende realizar una valoración positiva-negativa de la aplicación de normativas, leyes o normas culturales. El objetivo es dejar de manifiesto algunos factores claves para apostar a una interculturalidad jurídica para la atención de casos que impliquen los pueblos indígenas. Las principales pautas analizadas están enmarcadas en los instrumentos que regulan estos casos. La metodología utilizada a sido una comparación entre el caso de los indígenas Pech de Honduras y los Misquitos de Nicaragua a través de una revisión documental, aplicando análisis de contenido manifiesto, desde un abordaje hermenéutico.

Jesús Tepactepec:

Milton Flores — 2023-11-20

El estudio se centra en la comunidad de Jesús Tepactepec (Nativitas, Tlaxcala, México). El objetivo principal es la investigación de tres espacios rurales en su territorio, primero se hace una reflexión etnográfica, sobre la gestación de éstos, su cambio estructural y dinámica sociocultural, de ser una ruralidad tradicional a una compleja, atravesada por múltiples aristas, segundo la pluriactividad en el campo generó una diversidad rural, diferentes formas de vivir la ruralidad, lo que fragmentó el territorio en tres espacios y nos lleva a la comprensión de la territorialidad. En un tercer momento analizaremos cómo se articulan, dinamizan y fungen como sistema frente a las visiones evolucionistas unilineales de la urbanidad, en el que las visiones de progreso son inequívocamente urbanas, de esta forma se crea el contraespacio como respuesta, y vienen a contradecir de nuevo, colocando a Jesús Tepactepec como estrategia para hacerle frente al desarrollismo globalizante.

Editorial

Xavier Ernesto Rodríguez Corea — 2023-11-20

Con mucha alegría, tengo el gusto de presentar la edición número 13 de la revista Raíces, en un momento de grandes trasformaciones para Nicaragua, para las Instituciones de Educación Superior, en espacial para la Facultad de Humanidades y Ciencias Jurídicas y para cada uno de los miembros de la comunidad universitaria, que hemos estado en torno al surgimiento, desarrollo y fortalecimiento de esta revista.

La revista Raíces es un proyecto estratégico que, a partir del año 2017, apuntó a crecer y aportar desde la academia a la construcción del conocimiento desde y para el pueblo. En estos seis años, se ha configurado como un espacio abierto, donde se presenta la investigación de estudiantes, docentes, profesionales de múltiples ámbitos y disciplinas, donde se proyecta la producción científica de nuestra institución y una ventana para ver a otros/as. Nunca una revista al servicio del ego académico, nunca una academia al servicio de sí misma, siempre más allá, hacia el compromiso.

Presentación

Ernesto Alejandro Gómez Salazar — 2023-11-20

Dieciséis años de transformaciones sociales y económicas en Nicaragua es el tema central de la Revista RAÍCES en su no. 13, la Revista de Ciencias Sociales y Políticas, del Departamento de Ciencias Sociales y Políticas, de la Facultad de Humanidades y Ciencias Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, Managua. (UNAN-Managua).

Hemos dedicado este número de la revista para destacar los logros, alcances y desafíos asumidos por el Comandante Daniel Ortega Saavedra, presidente de la República de Nicaragua y la Copresidenta compañera Rosario Murillo Zambrana, al frente del Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional, quienes desde el año 2007, bajo el modelo Cristiano, socialista y solidario asumieron el proyecto de nación a través del Plan Nacional de Desarrollo Humano y hoy día el Plan Nacional de Lucha Contra la Pobreza y para el Desarrollo Humano 2022 – 2026, ambos con el firme propósito de convertirlos en políticas estratégicas para erradicar la pobreza en todos los niveles, restituir los derechos humanos de las personas, la familia y la comunidad convirtiéndoles en el centro de todos los procesos, como principales protagonistas del buen vivir.

Nota de Portada

Ernesto Alejandro Gómez Salazar — 2023-11-20

“Dieciséis años de transformaciones sociales y económicas en Nicaragua” es el tema central de la revista Raíces, en el número 13 de nuestra revista hemos tomado la decisión de destacar los principales logros de la segunda etapa de la Revolución Popular Sandinista, una revolución del pueblo y para el pueblo. Nuestra portada sintetiza de forma explícita los principales logros alcanzados en esta etapa de la revolución, logros que se traducen a restitución de los derechos humanos para la juventud, la niñez, la familia y la comunidad.

Educación popular, un medio para la prevención de violencia basada en género en comunidades del occidente nicaragüense

Sergio José Hernández Briceño — 2023-11-20

El presente ensayo es elaborado con un enfoque de investigación para la prevención de las diversas expresiones de Violencia Basada en Género (VBG), siendo el contexto de investigación 10 comunidades del occidente de Nicaragua, en cuyos escenarios rurales se ejecutó un proyecto entre el año 2016 – 2019, para la promoción del desarrollo integral de las mujeres y bajo una perspectiva de género. A través del presente escrito se pretende visibilizar la importancia que tiene el enfoque de educación popular para la identificación, reconocimiento y prevención de la VBG en escenarios familiares y comunitarios. Al mismo tiempo se evidencia la amalgama de aspectos que pueden ser abordados desde una educación popular, cuyas estrategias, metodologías y herramientas sean adecuadas a las realidades locales. Aportando así a una educación intercultural, humanizada y comprometida con los cambios sociales.

La enseñanza-aprendizaje de la filosofía en educación secundaria.

Julio César Orozco Alvarado — 2023-11-20

La presente investigación se realizó en tres institutos de educación secundaria de Managua, con el objetivo de conocer la experiencia de tres docentes que impartieron la asignatura Filosofía en el período 2010-2020, para realizar el estudio, el equipo investigador utilizó la historia de vida como técnica de investigación. El estudio se fundamenta en el paradigma interpretativo, la Historia Oral como método de investigación y el enfoque cualitativo. Se ha tomado esta asignatura, puesto que la experiencia dice que algunos estudiantes no le dan mucha importancia al estudio de la materia, por eso se identificaron qué estrategias se están implementando y valorar si se deben incorporar otras. Mediante esta investigación, se logró identificar que la enseñanza-aprendizaje de la asignatura Filosofía en Educación Secundaria, ha alcanzado grandes logros, para esto, los docentes aplican diferentes estrategias de enseñanza-aprendizaje, tales como bitácoras, exposiciones, debates, cuestionarios, entre otros, haciendo uso de diferentes recursos didácticos, los que permiten desarrollar los contenidos con mayor dinamismo para los estudiantes, siendo ellos artífices de su aprendizaje y logrando una visión amplia sobre esta asignatura y llegar a una comprensión significativa de los contenidos desarrollados en esta asignatura.

Tuluwalpa, alma y raíz del pueblo miskitu, en las palabras de Avelino Cox Molina

Víctor Manuel del Cid Lucero — 2023-11-20

Tulu Walpa es una bella palabra de la lengua miskitu que significa Piedra de Oropéndola. Es el nombre antiguo de la Moskitia, territorio pletórico de cultura e historia, que hoy se conoce como Regiones Autónomas de la Costa Caribe de Nicaragua. Los relatos de los ancianos y ancianas se han guardado, a lo largo de cientos de años, en la memoria colectiva de los miskitu. Yawan Miskitu (somos Miskitu), es el concepto de la identidad, cosmovisión, espiritualidad, lengua, creencias, costumbres, que tiene su origen en los territorios ancestrales. Avelino Cox Molina, hijo del Wangki, desde niño supo que estaba destinado a ser uno de los guardadores de la sabiduría y memoria de su pueblo, un don recibido de los ancestros y que tiene que compartir para que no se pierda, lo que ha cumplido a cabalidad como Wan dahra Kakaira, que para los miskitu es “el que sabe nuestra historia y de nuestra manera de vivir”. Su trabajo más reciente, fruto de muchos años de búsqueda del conocimiento, se llama: “Cosmovisión de los Pueblos de Tuluwalpa”, cuya lectura es fundamental para adentrarse en el alma del pueblo miskitu.