Behind the social stigma: being a merchant of the Eastern Market of Managua
DOI:
https://doi.org/10.5377/raices.v1i1.3587Keywords:
Fixed vender, mobile/part-time vender, collective identity, social networks, social stigmaAbstract
The Oriental Market of Managua is the largest popular market in Central America and Nicaragua’s most important. To deeply understand the Oriental Market, it is essential to understand its main actors: the men and women venders, in their multiple expressions of identity and culture. An invisible and yet persistent border divides this social group into two large categories: the fixed vender and the mobile part-timer. However, there is an aspect of the collective identity that has rarely been researched and yet is very important: the origin of Oriental Market venders. They come from diverse parts of the country, and the space they occupy in the market, as well as the products they sell, relate closely with their geographic origins and their sociocultural roots. However, public opinion about Oriental Market venders continues to be influenced by generalizations and prejudices. AThe objective of this paper is to document the undocumented of this complex and diverse world, using the ethnographic method to find what is behind the stereotyped, stigmatized image that dominates public discourse of the vender’s identity.
Raíces - Revista Nicaragüense de Antropología. Año 1 No. 1/2017: 32-48
Downloads
1240
References
Betancourt Echeverry, D. (2004). Memoria individual, memoria colectiva y memoria histórica: lo secreto y lo escondido. CLACSO-Colombia, 125-134.
Bolívar, T., & Erazo Espinosa, J. (2013). Los lugares del hábitat y la inclusión. Quito, Ecuador: FLACSO.
Chomsky, N., & Ramonet , I. (2002). Cómo nos venden la moto. Barcelona: Icaria Editorial.
El Nuevo Diario. (23 de Marzo de 2010). Mercado Oriental, monstruo que se traga a Managua. Ningún gobierno lo doma, y crece y crece… , pág. http://www.elnuevodiario.com.ni/busqueda/?q=Mercado+Oriental.
El Nuevo Diario. (10 de Diciembre de 2012). El Mercado Oriental, vástago del terremoto de 1972.
El Nuevo Diario, págs. http://www.elnuevodiario.com.ni/terremoto-1972/271670-mercado-oriental-vastago-terremoto-1972/.
EL Nuevo Diario. (4 de Septiembre de 2013). Inicia reordenamiento en el Mercado Oriental. Plan recomendado por Defensa Civil e instituciones de socorro, págs. http://www.elnuevodiario.com.ni/managua/295930-inicia-reordenamiento-mercado-oriental/.
El Nuevo Diario. (3 de Diciembre de 2014). Incendio en el mercado Oriental. END, págs. http://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/336370-incendio-mercado-oriental/.
El Nuevo Diario. (8 de Enero de 2015). El Oriental un mercado voraz . END, págs. http://www.elnuevodiario.com.ni/managua/340371-oriental-mercado-voraz/.
END. (08 de Agosto de 2008). Nacimiento y gigantesca expansión. Obtenido de El Nuevo Diario : http://www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/23107-nacimiento-gigantesca-expansion/
Garza, D. G. (2011). Una etnografía económica de los tacos callejeros en México. El caso de Monterrey. Estudios Sociales. Redalyc, 32-63.
Godelier, M. (2010). Comunidad, sociedad, cultura. Tres claves para comprender las identidades en conflicto. Cuadernos de Antropología Social Nº 32., 13-29.
Hammer, M., & Atkinson, P. (1995). Etnografía Métodos de Investigación. Barcelona: Paidós.
Krotz, E. (1994). cinco ideas falsas sobre "la cultura". Revista de la Universidad Autonoma de Yucatan , 31-36.
Maerk, J. (2010). Desde acá - Tepito, barrio en la Ciudad de México. Redalyc, 231-542.
Maldonado, A. M., & Hernández , A. (2010). El proceso de construcción de la identidad colectiva. Redalyc , 230-251.
Miguélez, M. M. (12 de Diciembre de 2005). El Método Etnográfico de Investigación. Obtenido de http://prof.usb.ve/miguelm/metodoetnografico.html
Molina, J. L., & Valenzuela, H. (2006). Invitación a la Antropología Económica. España: Bellatera.
Moreno, I. (1997). Trabajo, ideologías sobre el trabajo y culturas del trabajo. Revista Andaluza de Relaciones Laborales.
Narváez, N. S. (2014). Comerciantes, corredores y marchantes: el Mercado Oriental de Managua como espacio de interacción social. Humanismo y Cambio Social. N° 4, 92-105.
Pfefferkorn, R. (2007). Las Relaciones Sociales de Sexo. Revista Social, 55.
Ramírez, M. J. (2008). Aproximación teórica de la exclusión social: complejidad e imprecisión del término. Consecuencias para el ámbito educativo. Estudios Pedagógicos, 173-181.
Rodgers, D. (2004). Pandillas: de la violencia social a la violencia económica. Envío, Número 272.
Rota, J. A. (2009). El concepto de Cultura en Antropología Contemporánea. Consello da Cultura Galela, 10.
Sen, A. (1992). Sobre conceptos y medidas de pobreza. Comercio Exterior, 1-13.
Solano, G. M. (1994). Etnografía de plazas de mercados de Bogotá. Revista Aportes, 2-58.
Towell, J. L., & Attolini Lecón, A. (2009). Caminos y mercados en México. México: Universidad Nacional Autonóma de México.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
This license enables reusers to distribute, remix, adapt, and build upon the material in any medium or format for noncommercial purposes only, and only so long as attribution is given to the creator. If you remix, adapt, or build upon the material, you must license the modified material under identical terms.
